هو صوت المرأة العالي هو عورة ما سيناقش موضوع هذا المقال، فالدين الإسلامي الصحيح وضع ضوابط وقيود لكل من الرجال والنساء بما يتناسب مع طبيعة النفوس البشرية، ويجب على المرء ألا يتجاوز حدود الله – تعالى – الذي فرضه على المسلمين، فاهتم من خلال هذا المقال بإدخال الحكم الشرعي لصوت المرأة العالى، مع بيان أحكام كثيرة في صوت المرأة كما أوضحها الشرع.
ماهو حكم رفع صوت المرأة
بادئ ذي بدء، وقبل بيان ما إذا كان صوت المرأة عورة، يجب توضيح حكم صوت المرأة بشكل عام في الشريعة الإسلامية، لأن صوت المرأة ليس عورة، والشيخ ابن باز – رحمه الله – أوضح أنه لما سئل عن حكم صوت المرأة قال
صوت المرأة ليس عورة، سمع النبي صلى الله عليه وسلم كلام النساء، وسمعه الصحابة وكانوا يسألون النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة كانوا يسمعون، أن تتشاجر مع من يدعي عليها أو يدعي ضده، ولكن صوتها لا ينبغي أن يكون خضوعًا وحنانًا، بل هو صوت عادي، لا .. ولا حنان، إلا بين ذلك، ونهى الله تعالى عن النساء. النبي صلى الله عليه وسلم أن يستسلم بالقول ليشتهي من به مرض في قلبه فلا يجوز لها أن تستسلم بقضية كلامها وخصومها.، بحيث تكون كلماتها وكلماتها بالشرح طريقة المعتادة التي لا توهم أنها تريد شيئًا أو أنها تشوه في نفسها. بسؤالها وكلماتها وخصومها وخصومها ونحو ذلك، الصوت المعتاد الذي لا يشتهي المرضى.
رأي العلماء حول صوت المرأة العالي
وأما الجواب على صوت المرأة العالي هو عورة، فهناك خلاف بين العلماء، لكن الراجح أن صوتها العالي لا يحرم إلا إذا كان خاضعا لفظا، وما لم يخشى ذلك، فتنة للرجل والله أعلم، النساء
صوت المرأة نفسها ليس لعنة لا تحرم من سمعه إلا إذا اقتحم الكلام والخضوع ليقول إنه ينكر ذلك لغير الزوج، ويحرم الرجل من زوجها فقط. وقول كلمة طيبة (الأحزاب 32).
ما هو حكم تلاوة المرأة للقران الكريم جهاراً
وبالمثل، فإن الخوض في شرح هل صوت المرأة العالي هو عورة يدفع البعض إلى البحث عن حكم قراءة المرأة للقرآن بصوت عالٍ، إذ يجوز للمرأة أن تقرأ القرآن الكريم بصوت عالٍ. إلا إذا كان في المكان رجل أجنبي. القرآن الكريم يحتاج إلى كسر وكسر، وفي ذلك قال الله تعالى في سورة العزب
هل ضحكة المرأة أمام الجانب عورة؟
ضحك المرأة أمام الرجال الأجانب، لا سيما الضحك اللطيف الذي قد يثير شهوة الرجل، لا يجوز، لأن الخالق – العزيز الجليل – حرم على النساء إغراء عقول الرجال بقوله تعالي، في سورة النور الرجل الأجنبي قد يضحك كما تشاء، وقال الطاهر بن عاشور رحمه الله في تفسير الآية السابقة وهذا يقتضي تحريم كل ما يذكر الرجل. من تسلية المرأة واستفزازها من كل ما يراه أو يسمع من زينة أو حركة “.
إظهار حكم رفع المرأة صوتها على زوجها
وكذلك لا بد من بيان حكم رفع المرأة صوتها على زوجها بعد بيان هل صوت المرأة العالي هو عورة، فقد أوضحت الشريعة الإسلامية أن رفع صوت المرأة على زوجها إذا كان ذلك من باب. القصاص والرد بغير اعتداء أو إيذاء بالكلام المسيء فلا مانع منها، أما إذا كان رفع صوتها على زوجها فلا يجوز الصوت بقصد الهيمنة أو الإيذاء. وقد نص بعض العلماء على أن المرأة لا تأثم إذا عاملت زوجها كما يعاملها، واستدلوا بقول الله تعالى من سورة البقرة {فَمَنْ هَجَاكَكَ فاعتدَهُ بَغْلٍ. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم “السائل ما قالوه فالأمر بيد المبادر ما دام الظالم لا يسيء”. وأوضح الإمام النووي رحمه الله معناه بقوله
معناه أن إثم اللعن الذي يقع من اثنين خاص بالبادئ كل منهم، إلا إذا تجاوز الثاني قدر الانتصار، فيقول للمبادر أكثر مما قاله، وفي هذا الجواز، والنصر لا خلاف في جوازه، وقد بينت عليه أدلة الكتاب والسنة، فمثلاً قال إذا كان الظرف ضحية، وبهذا يكون الصبر والعفو أفضل، معنى المعنى ولا يجوز أن ينتصر الجاني إلا بمثل ما أهانه، ما دام، لم يكن ذلك كذبًا أو افتراءًا أو تشويهًا لأسلافه، وهو شكل مما يجوز له أن ينتصره ظالم، أو غبي، أو متعجرف، ونحو ذلك ، لأنه يكاد لا يستطيع أحد الهروب من هذه الأوصاف، الأول حقه ويبقى عليه ذنب التنشئة أو الذنب لله تعالى، وقيل إن كل ذنوب تزول عنه بالنصر عليه، والمعنى على المبادر، أي اللوم والقذف، لا خطيئة.