قصة المثل الشعبي جنت على نفسها كاملة، وتعكس الأمثال الشعبية عادات الشعوب وتقاليدها وأفكارها ومعتقداتها، والمثل العليا هي الشكل الأكثر تعبيرا الذي ينتشر في جميع الثقافات، لأنها بمثابة نسغ الحكمة والذاكرة الحية للشعوب، وتتميز الأمثال بالتوزيع السريع وانتقال أمثال الجنس إلى جيل، من اللغة إلى اللغة على مدى فترات طويلة من الزمن والعديد من الأماكن المختلفة، والسمة الرئيسية في الأمثال الشعبية هي كثافة معانيها وإيجازها اللغوي المحملة بالدلالات.
قصة المثل الشعبي جنت على نفسها كاملة
حظيت الأمثال الشعبية باهتمام خاص بين جميع الشعوب وفي كل الحضارات، وتم إبراز اهتمام الكتاب العرب بالأمثال الشعبية، الذين كانت لهم المبادرة بدراسة هذا الشكل التعبيري، بالنظر إلى ما يكتسبه المثل في الثقافة العربية وعلاماتها ودلالاته وعلاماته، يشير المؤرخ الإسلامي ابن الأثير إلى أهميتها ويحيط به الطالب أن “الحاجة كبيرة، لأن العرب لم يصوغوا الأمثال إلا لأسباب تقتضيها والحوادث التي تقتضيها، فأصبح المثل الذي يستخدم أمر بينهما كعلامة يعرف بها الشيء “.
قصة المثل جنت على نفسها براقش بالتفصيل
“حصدت لأهلها في براقش” أو “تكبدت على نفسها في براقش” أو “على أهلها تحصد في براقش”: ذكر الرواة وعلماء الحديث أن هذا المثل بدأ ينتشر بلغات الناس في كان إسلامياً ، وينطبق على من فعل أو فعل فعلاً يضر نفسه أو بأهله، ويقال لهذا المثل قصتان:
يقال أن براقش كانت كلبة ، وكان لصوص أو غيرهم من الناس يهاجمون أهلها ، فنبحت ونبهت أهلها إلى نباحها ، ثم نهضوا وذهبوا إلى الكهف ليختبئوا فيها، ثم لاحظها اللصوص، فقتلوا عددا من أهلها ، وقتلوها أيضا، وكانت هي التي أشارت إلى أهلها، فقيل: لقد جننت أهلها في براقش.
قال حمزة بن بيض ، أحد شعراء الدولة الأموية ، في هذه الحالة: ليست جريمة تبعتني ، ولا يساري ولا يميني رماني بها ، لكنها ارتكبت من قبل الأخ الكريم علي كريم ، عائلته حصاد براقش.
ما الفرق بين المثل وسواه من الأشكال التعبيرية
والمثل يقصد به الاحتجاج والحقيقة فيه هي نتيجة تجربة، بينما الأمثال عامة تعترف بواقع معين ولا تحتوي على واقع ضمني، أما الحكمة فيقصد بها التنبيه والإعلام والوعظ ، وتحديد حالة السلوك والقيمة الأخلاقية، وقد تأتي من البصيرة البديهية دون تجربة واقعية، وتتميز بطابع الإبداع الشخصي والرعاية الأسلوبية المتعمدة على الرغم من أن للمثل أصلًا في بعض الأحيان في الفرد، إلا أن الاستخدام والإعلان يضفيان عليه طابع المجموعة، وللمثل عمق خاص لا تفهمه الحكمة التي تنقل معنى واحدًا ، بينما للمثل معنيان: خارجيًا وداخليًا ، ويحمل مظهره إشارة تاريخية إلى حدث معين كان سبب ظهوره ، أما الداخلي فيدل على معناه: الحكمة والإرشاد والقياس والتمثيل.
الأمثال الشعبية وقيمتها الأدبية
لقد أدرك البلاغة العرب قيمة الأمثال الشعبية، وسبقوا الآخرين من الثقافات الأخرى في اهتمامهم بشرح وتحليل هذا الكنز اللغوي، وجمعوها في كتب الأمثال، ومنها مجمع أمثال الحقل وبحث في الجريدة، أمثال الزمخشري عن العرب مجموعة العسكريين من الأمثال والكتب الأخرى.
ما قصة جنات مع عائلته براقش
ذكرنا سابقًا إحدى الروايات في القصة أنها هي التي دفعت عائلتها إلى الجنون ، ثم ذكرنا قصة أخرى في هذا الموضوع، حيث قيل أن براقش هي زوجة لقمان، عين بن عاد زوجها خلفا له وكان لهم مكان، فإذا أصيبوا بالذعر والخوف دخلوا ، وفي ذلك الوقت اجتمع العسكر، وذات ليلة عبثوا بالخادمات فدخن ودخنا قمت بتجميعها وقال لي: “إذا كررتها ولم تستخدمها على الإطلاق ، فلن يعود إليك أحد” أمرتهم ببناء مبنى.