مقدار الزكاة الواجبة فيما سقي بمؤونة وكلفة هو، ونفقات أن تكون الزكاة من أركان الإسلام الخمسة، وفي شروط معينة تصبح واجبة فردية على المسلم، وعلى من استوفى شروط وجوب الزكاة إخراجها. على الفور دون تأخير، والزكاة ركن من أركان النظام الاقتصادي في الإسلام. لذلك فهو مهتم بالحديث عن مقدار الزكاة المستحق على ما يسقى بالمؤن والتكاليف.

مقدار الزكاة الواجبة فيما سقي بمؤونة وكلفة هو

وتنقسم الغلال من حيث مقدار الزكاة، إلى ما يسقى بالمؤونة، وما يسقى بدون مؤونة. وهي العاشرة، وأما زكاة الزرع التي تروى بالتموين فهي نصف العشر. عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (وَالسَّمَاءُ وَالنَّهُرُ وَالنَابُوُ عَشْرًا وَسَقَى اللَّسَانُ. نصف عُشر “. عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال “ما تسقي السماء والأنهار والينابيع، أو ما هو ممطر، والعاشر وما يسقى بالماء نصف عشر “. والبيهقي وابن عبد البر وابن رشد وابن قدامة والنووي.

  • مقدار الزكاة المستحقة على ما يسقى من اللوازم والتكاليف نصف العشر.

وأما ما يروى عن بعض السنة بالمؤونة والبعض الآخر بغير توفير فهناك حالتان الحالة الأولى. أن يسقي نصف السنة بأحكام ونصفها بغير أحكام، وزكاته ثلاثة أرباع العشر، والإجماع على ذلك ابن قدامة والشنقيطي. مطلوب توفير، عشرة، وإذا كان معظم الري مزودًا بالمؤن، فإن نصف العشر مطلوب.

نصاب زكاة الزروع والفاكهة

في الزكاة الواجبة في الزروع والثمار، يشترط بلوغها النصاب، ونصابها خمسة واسق لا أقل منه. قال سعيد الخدري رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم ما أقل من خمسة أمكنة ليس صدقة، وما أقل من خمسة أمكنة صدقة، وما أقل من خمسة أمثال ليس صدقة “. كما تجب الزكاة على ما زاد على النصاب، سواء كان أكبر أو أقل. من نفس الجنس ؛ لإتمام النصاب، في زكاة الزروع والثمار، والدين لا يمنع وجوب زكاة الزروع والثمار.

وقت زكاة الحاصلات والفاكهة

تجب الزكاة في الزروع والثمار إذا ظهر الخير في الثمار إذا كانت الغلة مثمرة، وتشتد المحبة في الزرع إذا كانت الزرع حبوبًا أو نحوها. خيرها التمر والعنب الحامض، وبعد أن تصبح صلاحها ثمرة كاملة، فإن تكثيف الحب وظهور الثمار الطيبة هو الوقت المطلوب؛ لحفظ الزكاة ومعرفة مقدارها فهذا يدل على ارتباط وجوبها بها.