حكم رش الماء على القبر ، من الأمور التي يتساءل عنها العبد المسلم عند زيارة القبور، ولأن الشريعة الإسلامية لم تترك شيئاً بغير دليل، وجب الرجوع إلى ذلك، وذلك لأن زيارة القبور أشياء كثيرة، يحدث ذلك يلزم بيانه بالحكم الشرعي فيها، فيعترف به في حكم زيارة القبور، وحكم رش القبر بالماء، وما حكم غرس الشجر على القبر، وما حكم غرس الشجر على القبر آداب زيارة القبور في هذا المقال.
ما حكم زيارة القبور
زيارة القبور سنة مؤكدة في الشريعة الإسلامية، وهي ما فعله النبي – صلى الله عليه وسلم – وقال.، وذلك لما فيه من ذكر بالموت وتذكير بالدار الآخرة، ومن السنة أن يزورها العبد المسلم بوقار وشهوة للآخرة، بقصد الاعتبار والذكر والرحمة للميت، والدعاء لهم، وهذا ما نقله رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله – صلى الله عليه وسلم – “زوروا القبور، فإنهم يذكرونك بالآخرة”. وكان النبي صلى الله عليه وسلم يزورهم من حين لآخر. وفي أي وقت يشاء نهارا وليلا يزورها ويدعو الموتى ويقول السلام عليكم بيت المؤمنين وإنا إن شاء الله نتبعكم، رحم الله من جاء منا ومن جاء بعدنا نسأل الله عنا ولكم الله يغفر لنا ولكم “، فالمؤمن من السنة أن يزور القبور، بسبب عمل الرسول – صلى الله عليه وسلم – وما قاله، في كل زيارة للمؤمن خلال الموقع الرسميك زيادة في الاستعداد للآخرة، وحرص على أداء الطاعات على أكمل وجه. شرح طريقة.
حكم رش الماء على القبر
يستحب رش القبر بالماء بعد الدفن، وذلك بإجماع العلماء، وذكروا سبب ذلك أن الماء يساعد على تثبيت أوساخ القبر من أن تهب بفعل الريح، كما ذكروا أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – فعل ذلك لما دفنه. ابنه ابراهيم، قال الشيخ زكريا الأنصاري “ويستحب نثر القبر بالماء، فماذا يفعل” لئلا تهبّه الريح. ولأنه صلى الله عليه وسلم فعل ذلك عند قبر ابنه رواه الشافعي.
وعلى هذا، فإن رش القبر بالماء مراد أصلاً أن يكون بعد الدفن مباشرة، وإن دعت الحاجة إلى ذلك ولو بعد مدة، وفي هذه الحال لا حرج في رش الماء على القبر مرة أخرى، أما إذا كان الرش بلا سبب، فكان يفعله الإنسان في كل زيارة، فهذا لم ينقل عن النبي – صلى الله عليه وسلم – ولا عن أحد من أصحابه وعليه. ولا يشرع ذلك، بل هو أقرب إلى البدع، لا سيما إذا ظن الإنسان أنها تنفع الميت، أو تنفذه، أو تذهب إلى قبره. كل هذا باطل ولا أساس له في الدين الإسلامي.
ما حكم غرس الشجر على القبر
لا يجوز غرس الشجر في القبور أو أي نوع من الأشجار، وذلك لأن الرسول – صلى الله عليه وسلم – لم يأمر أصحابه بذلك، وأما ما فعله رسول الله صلى الله عليه وسلم بالقبرين الذي أراه الله عليه من عذابهما من غرس الجريدة، فهذا خاص به وبالقبرين، كما قال الشيخ ابن باز “هذا ليس شرعاً بل هو، ابتكار لأن الرسل صلى الله عليه وسلم لم يضعوا الجريدة إلا على قبرين مما أراه الله تعالى عن عذاب أصحابهم ولم يضعه على بقية القبور، فعلم أنها كذلك. لا يجوز وضعه على القبور، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال “من ابتدع في أمرنا ما ليس فيه رفضه”، حنفيات المياه التي أعدت لسقيها، وما تبقى من الحنفيات هو المطلوب للشرب وتليين التربة “. وكذلك لا تجوز الكتابة على القبور أو الزهر، فقد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن تجصيص القبور والبناء عليها والجلوس عليها والكتابة عليها.
من آداب زيارة القبور
ذكرنا أن زيارة القبور سنة مشروعة، وذلك لأنها تذكر بالموت والآخرة، وهذا يؤدي إلى قصر الأمل والزهد في الدنيا، وزيارة القبور لها آداب عدة، منها
- السلام على أهلها المؤمنين، والدعاء لهم، لما جاء من بريدة، قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يعلمهم عند خروجهم إلى المقابر، فقالوا السلام على أهل البيوت وفي رواية زهير السلام عليكم. والمسلمون وان شاء الله سيتبعون اسال الله لنا ولكم العافية “.
- عدم الجلوس عليها، كما عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم “ليجلس أحدكم على جمرة فيحترق”. ثيابه حتى تصل إلى جلده خير له من الجلوس على القبر “.
- أن لا يمشي بين القبور بحذاء سبت وهي مدبوغة بالكيراتين. سميت بهذا الاسم لأن شعرها كان مبعثرًا عنها.
- لا يوجد يوم محدد لزيارة القبور، وحصر زيارتها في أوقات محددة بناءً على استحسان المستحدثات والابتكارات.
- يحرم الذبح في المقبرة حتى لو كان في سبيل الله تعالى. لأنه لم يستجب لرسول الله.
- تحرم الصلاة على القبور. لأنه قال صلى الله عليه وسلم “لا تصلوا إلى القبور ولا تجلسوا عليها”.
- يحرم بناء المساجد على القبور. عن عائشة وابن عباس – رضي الله عنهما – قالوا لما نزل رسول الله – صلى الله عليه وسلم – بدأ يفرد قميصه على وجهه. اتخذوا قبور أنبيائهم أماكن للعبادة. “
- لا يجوز أخذ القبور أعيادًا ومواسم. عن أبي هريرة – رضي الله عنه – قال قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم – لا تجعلوا بيوتكم قبورًا، ولا تجعلوا قبري عيدًا، ودعوا لي، صلاتكم تصلني أينما كنت “.
- يحظر السفر والرحلات إلى القبور. كما قال صلى الله عليه وسلم “لا يؤخذ المسافر إلى ثلاثة مساجد إلا هذا المسجد والمسجد الحرام والمسجد الأقصى”.
- لا يجوز نبش قبور المسلمين؛ وقال النووي “وأما نبش القبر فلا يجوز بغير عذر شرعي باتفاق الصحابة، ويجوز بأسباب مشروعة”.