ما حكم تربية الكلاب في المنزل وما حكم ملامستها، حيث يستخدم كثير من الدول والأشخاص هذا المخلوق الذكي في أشياء كثيرة، ولهذا نجيب على سؤالنا حول وهل يجوز تربية الكلاب في البيت وما حكم مسها، ونتعرف على حكم تربيتها للزينة، وما هو مفهوم النجاسة، وما حكم تربية الكلاب الصغيرة كل ما في هذا المقال.
الرفق بالحيوان
جاء اللطف والرحمة مع الحيوانات في الشريعة الإسلامية، واتباعًا لتوجيهات الحبيب المصطفى – صلى الله عليه وسلم – انطلق هدى الرسول بالرحمة بالحيوان في توازن يجمع بين منفعة الإنسان، وبين الرحمة والرحمة. العطف. والعيش الذي يقتضي الانتفاع به، وبالتالي لا يجوز العبث بالحيوان أو الإضرار بها أو التنازل عنها بما يشق عليها، ومن رحمة البهائم والطيور في هدي الرسول صلى الله عليه وسلم. عليه – أنه لا يجوز تعذيبهم أو تجويعهم، أو إسناد ما لا يمكنهم تحمله، وعدم اعتبارهم هدفاً. بل إن النهي عن سبها، وقد شدد الرسول – صلى الله عليه وسلم – على من تشدد قلوبهم على البهائم ويستخفون بألمهم. جوع أو استعمال خاطئ، دخلت امرأة النار في قطة، وسجنتها، ولم تطعمها، ولم تطلقها، أو دخلت الجنة برحمته للحيوانات، امرأة دخلت الجنة كانت عاهرة في كلب. أنها أعطته، بدليل قول أبي هريرة – رضي الله عنه – حيث قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعمة كادت تقتل بالعطش، لما رآها عاهرة من بائعات بني إسرائيل، ففجره.
ما حكم تربية الكلاب في المنزل وما حكم ملامستها
لا يجوز اقتناء الكلاب في المنزل إلا للأغراض المشروعة، وذلك بحفظها للحراسة العامة، أو للصيد المباح. كل يوم من عمله هو قيراط، باستثناء كلب للحرث أو الماشية “. وفي رواية (إلا كلب شاة أو حرث أو حرث أو ما كان عليه). ولهذا صلى عليهم النبي سبع مرات. وقال إن تطهير إناء أحدكم إذا ولغه كلب غسله سبع مرات أولها بالتراب.
حكم تربية الكلاب للزينة
وقد نص العلماء على النهي عن اقتناء الكلاب للتزين، لا سيما وأن الزينة من الأمور التي لا يجوز أخذ الكلاب من أجلها، حيث أجمع العلماء على تحريم ذلك. كلب يعجب بصورته أو يتفاخر بها، هذا ممنوع دون خلاف “. وأما خلق كلاب الزينة فلا شك أنها خلقت للحكمة كسائر حيوانات الأرض. وهذا من الأشياء المحرمة في الشريعة الإسلامية.
حكم مس الكلاب
فإن لمسها بغير رطوبة، فلا تنجس اليد، وإن مسها بالرطوبة، فيوجب ذلك تنجاسة اليد على رأي كثير من العلماء، وغسل اليد بعدها سبع مرات. واحد منهم مع التراب. وأما الأواني، إذا كان الكلب يلعق الإناء ؛ أي اشربوا منه فيغسل الإناء سبع مرات إحداها بالتراب كما ثبت في الصحيحين وغيرهما من حديث أبي هريرة رضي الله عنه، عن رحمه الله. النبي – صلى الله عليه وسلم – “إذا ولع الكلب الإناء اغسله سبع مرات أول مرة بالتراب”. وخير ذلك أن الأوساخ في الغسل الأول.
نجاسة الكلاب
وقد ذكر أهل العلم تفصيلاً في نجاسة الكلب، ولا يفرقون بين اللعق وغير ذلك إذا كان سبب غسل السبعة النجاسة. هذا في حكم لعق الإناء، ولكن عند المالكية يقتصر الحكم على الإناء الذي يلحس الكلب، حيث أن لعاب الكلب ليس نجسًا، وبالتالي لعاب الكلب وبلل أنفه، كل ما يخرج من الكلب هو نجس، ولذلك إذا شم الكلب رائحة ملابس شخص وعلق بها شيء فذلك ؛ يجب أن يغسلها سبع مرات إحداهن بالأرض. والأدلة على ما نقل عن أبي هريرة – رضي الله عنه – حيث قال قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم – إذا لَقَّ كلبٌ إناء أحدكم، ليغسلها سبعة “. وهذا يدل على غليظ نجاسة ريق الكلب. من غير لمسها أو لمسها، ولم يلتصق بها شيء من لعابه أو مخاطه؛ لأن الجزء الذي لامس الثوب كان جافًا، فلا يلزم غسل الثوب ؛ لأن مجرد ملامسة النجاسة الصلبة لشيء ما. مشابه لا يجعله نجس.
هل اقتناء الكلاب الصغيرة حرام
لا يجوز تربية الكلاب الصغيرة التي تسمى الجراء بإجماع العلماء. الأصل أنه لا يجوز تربيتهم ؛ وهذا لما ذكرناه سابقا، ولكن بعض العلماء أباحوا تربية الكلاب الصغيرة إذا كان ذلك من أجل الانتفاع بها بما يبيح اقتناء الكلب. قال ابن قدامة “أما تربية الجرو على أحد هذه الأشياء الثلاثة، فيجوزها بأقوى وجهين. لأنه كان ينوي أن يفعل ذلك، فيحكم عليه “. ولأنه إذا لم يأخذ الصغير فلن يكون من الممكن أن يصنع الكلب للصيد، إذا لم يصبح معلما إلا بالتعليم، ولا يمكن تعليمه إلا بتربيته، وامتلاكه لفترة. التي يعلمها خلالها. قال الله العلي {وأنت علمتهم ما علمك الله إياه. الجانب الثاني لا يجوز. لأنها ليست واحدة من الثلاثة “. قال الشافعي – رضي الله عنه – “لا يجوز اقتناء الكلب إلا للصيد، والماشية، والفلاحة، وما في معناه هذا نصه”. وتربية الجرو لهذا، كما قيل “يجوز تربية الجرو المنتظر أن يتعلم (لهذا) أي للصيد، وتربية الماشية ونحوها، لا قبل اقتنائه”. وأما تربية الكلاب الصغيرة من أجل بيعها فلا يجوز، خاصة وأن حكم بيع الكلاب على رأي جمهور العلماء محرم شرعاً. حتى لو كانت من الأشياء التي يجوز حيازتها، وبيان جواز بيع الكلاب التي يجوز حيازتها، لا يظهر أنه لا بد من تربية الجراء لبيعها لذلك، لا سيما إذا إنه في المنازل.