ما حكم الحلق والتقصير في الحج، ركن من أركان الإسلام الخامس، وهو محط أنظار المسلمين في هذا الوقت من السنة، فيسعى في هذا المقال إلى الحديث عن بعض أحكامه. حلقها أو تقصيرها، وفضل الحلاقة على التقصير والحلق للنساء، وحكم الحلاقة لمن ليس له شعر في رأسه، وحلق الرأس.
ما حكم حلق وقصر الحج
حلق أو تقصير شعر الرأس من واجبات الحج، وهو قول الجمهور الحنفية والمالكية والحنابلة، ودليل ذلك من الكتاب قوله تعالى { عليك أن تدخل المسجد الحرام إن شاء الله آمنًا ومحلوقًا. والحكم أنه إذا انحرف جزء من العبادة عن العبادة فدليل وجوبها فيها، والدليل على ذلك من السنة عند عبد الله بن عمر. رضي الله عنهم “خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم للعمرة، فانتقل كفار قريش بينه وبين البيت، فضحى بنفسه. قدم له هدية وحلق رأسه في الحديبية “. وروى أيضا “كان رسول الله صلى الله عليه وسلم حلق رأسه في حجة الوداع”، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
تقصير اجزاء الحلق
وبعد أن علمنا بحكم حلق وقصر الحج نتعرف على أجزاء قصر الحلق حيث يكفي قصر الحلق لقوله تعالى {تدخلون المسجد الحرام إن شاء الله آمنين. وآمن، ورسل الله صلى الله عليه وسلم يقولون طيارون. قالوا والمختصر يا رسول الله. قال اللهم ارحم المصففين. قالوا والجانح يا رسول الله قال والجانح. والإجماع على ذلك رواه ابن المنذر والنووي وابن حجر.
الكمية المراد قطعها أو تقصيرها
عند الحديث عن حكم الحلاقة وقصر الحج، يجب معرفة المقدار الواجب حلقه أو تقصيره. وجوب حلق الرأس كله، أو تقصيرها كله. وهذا قول المالكية والحنابلة، واختاره ابن باز وابن عثيمين، ودليله من كتاب قوله تعالى {تدخلون المسجد الحرام إن شاء الله بأمان، حلق رأسك وقص شعرك) .حلق الله صلى الله عليه وسلم رأسه بالكامل، فلا بد من الرجوع إليه، ولأنه من الشعائر التي تعلق على الرأس، فالرأس كله. يجب أن تمتصه، مثل المسح.
تفضيل الحلق على التقصير
حلق الرأس كله خير من التقصير لقوله تعالى {تدخلون المسجد الحرام إن شاء الله بأمان تحلقون رؤوسكم وتقصير وتقصير}. . قالوا وقصرها يا رسول الله. قال اللهم ارحم المصففين. قالوا والمقصرين يا رسول الله قال والمقصرين. عن عبد الله بن عمر – رضي الله عنهما – قال (حلق رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه في حجة الوداع). والإجماع على ذلك نقله ابن عبد البر والنووي. .
الحلق وتقصير النساء
يختلف حكم حلق وقصر الحج بين الرجل والمرأة، حيث يشرع للمرأة تقصير شعرها لا حلقه. قال عبد الله بن عباس رضي الله عنهما أن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال “لا تجب على المرأة أن تحلق، بل على المرأة أن تحلق”، والإجماع على ذلك ابن المنذر وابن عبد البر وابن قدامة والنووي. لهذا لم تفعله نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم، وتحتاج المرأة للتجميل والزينة، والشعر جمال وزينة. لذلك، كان من المناسب لهم فقط التقصير.
حكم حلق من ليس على رأسه شعر
إذا لم يكن للحاج شعر في رأسه كالقرع ومن كان على رأسه قروح، فقد اختلف العلماء في ذلك في أقوال أقوىها اثنان/
القول الأول
يستحب له أن يمرر الموسى على رأسه، وليس بواجب، وهذا مذهب الشافعية والحنابلة، وهو مذهب الحنفية، وهو قول جماعة. عن السلف، ونُقل الإجماع على ذلك، وذلك لما يلي
- لأن الحلق مكان الشعر، فيسقط بغيره، كما يسقط وجوب غسل الجزء في الوضوء بفقدانه.
- لأنه لو كان بالإحرام لم يشترط عليه دم، فلا يجب عليه وقت الإحرام، كأن يكون على الشعر بغير حلقه.
- لأنها عبادة خاصة بالشعر، وتنتقل إلى الجلد عند عدم وجوده، كالمسح أثناء الوضوء.
- لأنها تشبه مصففي الشعر.
القول الثاني
لا يستحب أن يمرر الموس على رأسه، وقد روي عن أبي بكر بن داود، وفيه قال ابن القيم، ومال إليه المرداوي، واختاره ابن عثيمين. ؛ وذلك لأن القاعدة المتفق عليها هي أن الوسيلة تفقد الاعتبار عند استحالة الغايات، وتمرير الشفرة وسيلة لإزالة الشعر، وليس المقصود في حد ذاتها.
التامين في حلق الراس
قبل أن نختتم حديثنا في حكم الحلق وقصر الحج، نتحدث عن الأيامين في حلق الرأس، حيث يستحب الحلق. واختارها ابن الحمام من المذهب الحنفي، والدليل من السنة عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، ألقوا جمرات العقبة، ثم عادوا إلى الجسد وأحرقوها. ثم قال احلقوا الشق الآخر. قال أين أبو طلحة لذا أعطاها إياه “. وفي رواية عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال (لما ألقى رسول الله صلى الله عليه وسلم الجمرة وأذبح حماره وحلقه … سلم الحلاق شقه الأيمن وحلقه، ثم دعا أبو طلحة الأنصاري، ثم أعطاه الله الشق الأيسر. قال يحلق فحلقه، فأعطاه أبو طلحة، فقال اقسموها على الناس.