هل الوكيل في الاضحية يمسك عن شعره، حتى يذبح الأضحية هو ما يعترف به، حيث يمتنع المسلم الذي يريد أن يضحي عن تقصير شعره وأظافره، وعلى المسلم أن يوضح مختلف أحكام الأضحية إذا نوى. أن يضحي حتى لا يقع في النهي، وسيقدم في هذه المادة حكم مفصل في تقصير الشعر والأظافر قبل الذبح، وهل يحفظ الوكيل في الأضحية شعره وأحكام أخرى.
التضحية في الإسلام
يمكن تعريف الذبيحة في الإسلام بأنها جميع الذبائح التي تذبح ابتداءً من صلاة عيد الأضحى من أجل التقرب إلى الله تعالى وطلب رضاه واتباع سنن نبيه محمد صلى الله عليه وسلم. سلام. وهذا الرأي ذهب إليه جمهور العلماء والأئمة من أهل العلم رحمهم الله، وقد ورد في حديث زوجة الرسول أم سلمة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال الله صلى الله عليه وسلم “إذا دخلت العشرة، وأراد أحدكم أن يضحك؛ يجب ألا يلمس أي شيء من شعره وجلده “. جعل النبي فعل التضحية مشروطا بإرادة المسلم نفسه الذي يريد التضحية، وهذا دليل على أن هذا ليس بواجب، لأن الواجب لا يتعلق بالوصية في الإسلام والله تعالى أعلم.
هل الوكيل في الاضحية يمسك عن شعره
الوكيل في الأضحية لا يحجب شعره ؛ لأن المندوب الذي يضحي بالغير سواء كان رجلاً أو امرأة، لا يعتبر ذبيحة، ولا حرج في أن يأخذ من شعر رأسه أو شعره. الشارب، أو النزع من الإبطين، تقليم أظافره وأشياء أخرى. يحرم على من ضحيتها، وهذا ينطبق على الرجل والمرأة، وقد تأخذ من شعرها، وقد تقص أظافرها ونحو ذلك ؛ لأنها ليست هدياً، فالوكيل وحده. وكيل لا مذبح، فالوكيل المسؤول عن الأضحية هو الذي يضحي عن أمه أو عن أبيه أو أقاربه، فلا يلزمه شيء من ذلك إطلاقا، وكذلك المرأة.
وقت الامتناع عن قص الشعر والأظافر للمذبح
يبدأ وقت الامتناع عن قص شعر وأظافر المذبح من رؤية هلال شهر ذي الحجة، أي من العشر الأوائل من العشر الأوائل من شهر ذي الحجة. – الحجة ويستمر هذا حتى يذبح من نوى النحر. وهذا التقشف، ويمكنه أن يقص شعره، أو يأخذ منه ما يشاء، سواء من شعر الرأس أو من شعر البدن، وبالمثل يمكنه تقليم أظافره. حتى ظهر اليوم الرابع من أيام التشريق وهو الثالث عشر من ذي الحجة.
ما المطلوب من أضحية غير الحاج
في بعض الأحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم العديد من الأمور والأحكام التي يجب على المسلم أن يلتزم بها، وفي الأحاديث الصحيحة عن أم سلمة رضي الله عنها. رضي عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال “إذا دخلت العشر وأراد أحدكم أن يضحي فلا يلمس شعره أو جلده”، لذلك يجب على المضحى أن يمتنع عن أخذ شيء من شعر رأسه أو شعر بدنه أو أظافره أو جلده، ويجب الامتناع عن هذه الأشياء حتى يذبح أضحيته.
الحكمة في منع المضحّي من تقصير شعره وأظافره
وقد نص كثير من الفقهاء على الحكمة في منع المضحّي من تقصير شعره وأظافره حتى يبرأ من النار جميع أجزاء جسد المضحي بذبح أضحيته. في حكمة عدم تقصير من يذبح الضحية كثير من العلماء
- يقول الإمام المناوي في كتاب فيض القدير عن حكمة عدم قص الشعر لمن يريد التضحية
- يقول الإمام النووي في كتابه شرح صحيح مسلم عن حكمة عدم قص شعر المضحي “الحكمة في النهي أن تبقى جميع أجزاءها لتحرر من النار”.
- كما يقول الإمام التربيشي في هذا الصدد “كأن السر في ذلك أن المضحّي جعل ذبيحته فدية لنفسه من العذاب، إذ رأى نفسه مستحقًا للعقاب وهو القتل ولم يفعل. أذن به، فنهبه، وأصبح كل جزء منه فدية لكل جزء منه “.
لماذا لا يجوز قص شعر وأظافر من مضحي
الامتناع عن قص شعر وأظافر المذبح قبل الذبح سنة مؤكدة لرسول الله صلى الله عليه وسلم في أصح أقوال العلماء، و اختلف الأئمة الكرام في ذلك، وهذا الاختلاف ناتج عن اختلافهم في تفسير الحديث الشريف الوارد في تحريم تقصير الشعر أو أخذ منه. وهو الحديث الذي روي عن زوجة الرسول أم سلمة رضي الله عنها أنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم “لو كانت العشر تعال، ويريد أحدكم التضحية، فلن يمس شيء من شعره وجلده “. وفيما يلي ذكر أقوال أئمة جميع المذاهب بالتفصيل.
هل يجوز الحلق قبل الذبح عند الحنفية والمالكية
وذهب الحنفية والمالكيون مثلهم إلى أن الحلق وقص الشعر يجوز لمن نوى التضحية حتى قبل ذبح أضحيته. الخياطة، والملابس الجديدة، والعطر، والحناء، ونحو ذلك. لذلك لا يحرم عليه حلق الشعر، ويجوز لهم حلق الشعر قبل ذبح الأضحية بلا حقد.
ما حكم الحلق قبل الذبح عند الشافعية
ذهب الشافعيون ليقولوا إن تقصير الشعر أو حلقه أو أخذ شيء منه لمسلم يريد أن يضحي مكروه قبل أن يذبح أضحيته، ولا ينهى عنه في مذهبهم إطلاقا، على أساس. نفس حديث أم سلمة، لكنهم استحبوه ولم يستحبوا البتة. فالواجب، ولذلك فإنه يجوز في مذهبهم حلق الشعر أو تقصيره بالبغضاء فقط، وليس البغضاء النهي عنه، والأولى عدم قطعه حتى تتم النحر في عيد الأضحى.
حكم الحلق قبل الذبح عند الحنابلة
وذهب الحنابلة إلى أنه لا يجوز لمن أراد أن يضحي أن يقص أي شعر من الرأس أو من البدن إطلاقا، ويحرم عليهم نهائيا قبل وقت ذبح الأضحية في العيد. في الحديث السابق عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال النبي صلى الله عليه وسلم (إذا أتت العشر وأراد أحدكم أن يضحي فلا يمس شعره أو جلده إطلاقا). ولهذا يمتنع المضحّي عن أخذ شيء من رأسه أو من شعر بدنه من جلده أو من أظافره، وذلك ليس من شعره أو أظافره. يستحب، ولهذا لا يجوز في مذهبهم الحلق قبل الذبح إطلاقا.
شروط النحر في الإسلام
في الإسلام، يجب أن يتوافر عدد من الشروط من قبل كل شخص يريد التضحية في سبيل الله تعالى في عيد الأضحى. وفيما يلي بيان الشروط التي ذكرها العلماء بالتفصيل
- الإسلام الإسلام شرط في وجوب النحر وقبولها عند الله تعالى، ولا تصح الأضحية من غير المسلم ؛ لأنها عبادة خاصة بالمسلمين للتقرب إلى الله، والله يفعل. لا تقبل العبادة من كافر.
- البلوغ يشترط في الضحية أن يكون مسلماً بالغاً ؛ لأن الأضحية لا تجب على الصغير الذي لم يبلغ.
- حيازة المال من شروط الذبيحة والذبيحة حيازة ما يكفي من المال للذبيحة، وهو أن من يضحى يملك مالاً يزيد على قوته ليلاً ونهاراً بما يكفي بثمن الأضحية حسب على الراجح اقوال.
- ألا يكون حاجاً لا يجوز لمن ضحى أن يكون ممن يؤدون فريضة ؛ لأن سنة الحاج ذبح لا أضحية.
- الإقامة اشترطت المذهب الحنفي الإقامة لمن قدم الأضحية، لأن المسافر لا يملك مقومات الأضحية وأسبابها والقدرة على أدائها، فتسقط عنه.
شروط النحر
وقد حدد العلماء من أهل الفقه والتفسير شروطًا كثيرة لا بد من توافرها في الأضحية حتى تكون صحيحة، بحسب ما أمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإلى أن يتم ذلك تقبله الله تعالى؛ لأن الله تعالى خير ولا يقبل إلا الخير. شرح شروط النحر في الإسلام بالتفصيل
- أن تكون الأضحية من مواشي يجب أن تكون الأضحية التي يريد المسلم أن يعدها كذبيحة من الماشية من الإبل والبقر والغنم، ولا يجوز له أن يضحي بغير هذه البهائم.
- بلوغ السن المعتبرة شرعاً حددت الشريعة الإسلامية سناً معيناً للذبيحة، بحيث تكفي لمن ضحيتها. في الإبل يجب أن يكون عمره خمس سنوات، وفي الأبقار يجب أن يكون عمره سنة، وفي الماعز يجب أن يكون عمره ستة أشهر.
- التحرر من العيوب يجب أن تخلو ذبيحة الإبل أو البقر أو الغنم من العيوب التي ذكرها رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح (لا تجزي ذبيحة العين الواحدة). صريح مريض مرض واضح، وعرج ضلع خالي، ومكسور لا يرحل “.
- الذبح في الوقت المحدد حتى تكون الذبيحة صحيحة ومقبولة عند الله تعالى يجب أن تذبح في الوقت المحدد للذبح في الشريعة الإسلامية، وكما ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم، وقت الذبح يبدأ من بعد صلاة عيد الأضحى حتى ظهر اليوم الرابع من التشريق، فلابد من الحديث عن البراءة قال بن عازب “سمعت النبي صلى الله عليه وسلم”. فقال أول ما نبدأ به هذا اليوم للصلاة، ثم نعود فنهر، ففعل هذا قد أصاب عامنا، والذبح فهو اللحم الذي يقدم لأهله، وليس من الزهد عنده. الكل.” أما إذا كان خارج هذا الوقت فهو تضحية عادية وليست تضحية.