متى يجوز الشخص الغير مضحي الحلاقة، عن حلق شعره وتقليم أظافره مع قدوم شهر ذي الحجة. توافرها في النحر، بالإضافة إلى مختلف الأحكام المتعلقة بالنحر في صورة أسئلة وأجوبة.
متى يجوز الشخص الغير مضحي الحلاقة
على من يضحي غير الحاج أن يحلق فور انتهاء ذبحه، فهو سنة لمن يريد الأضحية، ولمن يعلم أن غيره ينزل عنه. أي شيء من شعر رأسه أو جسده بالحلق أو القص أو غير ذلك، ولا أي من أظافره بالقص أو غير ذلك، ولا أي جزء من جلده وذلك من ليلة أول يوم من ذي الحجة حتى آخر يوم. فالذبيحة ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم (من له ذبيحة يذبحها، فلما ابتدأ هلال ذي الحجة فلا يقطع من شعره إلا بعد. يضحي بها “. وخلاصة القول “ومن دخل عشر ذي الحجة وأراد أن يضحي، يستحب أن لا يحلق شعره ولا يقص أظافره حتى يذبح”. لا ينبغي لمن أراد أن يضحي أن يأخذ من شعره، سواء كان شعر رأسه أو إبطه أو شعر عانته، ولا من أظافره، سواء كان مسمار يد أو رجل، حتى يذبح أضحيته، وهو احترام الذبيحة وتقليد المحظور. فكما أن المحرم لا يأخذ شيئاً من شعره أو أظافره، فللمحرم نصيب في النسك، فأمره بعدم أخذ شيء من شعره وأظافره.
حكم حلق شعر الأضحية
وبعد أن نعلم أن من يضحي غير الحاج يحلق نتعلم حكم حلق الشعر لمن ضحى به/
الرأي الأول
وذهب جمهور الفقهاء إلى استحباب الامتناع عن أخذ بعض شعر من أراد أن يضحي في العشر الأوائل من شهر ذي الحجة حتى يذبح. لا يحرم النهي عنه، والحكمة التشريعية من هذا الفعل، والتي تؤخذ على أساس أنه من المستحب أن تظل جميع أجزاء المضحى خاضعة للتحرر من النار، وقيل في الحكمة منه. أن يستحب التشبه بالمضحي في حال المحرم في الحج. وينال القبول بإذن الله.
رأي ثاني
وذهب جماعة من العلماء إلى أن من أراد أن يضحي فلا يجوز له أن يأخذ من شعره لا من رأسه ولا من إبطه ولا من فخذيه ولا من شاربه حتى يضحي. . وابن القيم وابن باز وابن عثيمين. إذا دخل شهر ذو الحجة، ودخل هلاله، حرم على من ضحى، رجلا أو امرأة، أن يأخذ من سائر بدنه لأنه ليس تضحية، وحكم النهي عن إزالة الشعر مفروض على من يأتمنه، وهو الذبيحة الحقيقية، وذهب الشيخ ابن عثيمين، لا يستحي بقص الشعر لمن احتاج إلى ذلك. خذ منها شيئاً كأنه مصاب بجرح فيحتاج إلى قص الشعر من مكان الإصابة.
الحكمة في منع المضحي من تقصير شعره وأظافره
عند الحديث عن ذبيحة من يحلق غير الحاج، لا بد من معرفة الحكمة في منع الذبيحة من تقصير شعره وأظافره. لم يرد في السنة الصحيحة ذكر حكمة تحريم تقليم أظافر وشعر من يضحي. حاول بعض الفقهاء طلب الحكمة. ومنهم من قال إن من ضحى بنفسه نهى عن ذلك قياسا على المحرم إلى الحج، ومثلما شارك المحرم في ذبيحة الأضحية، كان من اللائق أن يشاركه شيئًا من صفات الإحرام. الغفران والتحرر من النار جميع أجزائه، وقاعدة الحكمة عبادة الله بالصوم وتمجيد الله وإظهار الذل له، والله أعلم. وآخرون على من ضحى قياسا على النهي عن الحج قول محدث لا أصل له شرعا ولا علاقة له في الأحكام بين المضحي والمحروم. لأداء فريضة الحج.
متطلبات التي يجب توافرها في النحر
هناك شروط يجب على الراغب في التضحية توافرها، وهذه الشروط هي/
- أن المضحى مسلم يجب أن يكون المضحى مسلما فلا تقبل الأضحية من كافر أو كافر ؛ لأنه لا ينال أجر وأجر هدي العيد. وهو غير ملزم بذلك.
- أن يكون مقيمًا في بلده من الشروط الفقهية التي دلل العلماء على وجوبها في الأضحية أن تكون الأضحية مقيمًا في بلده أو في بلد غريب، ولكنها إقامة طويلة كالهجرة، فمثلاً لأن شرط الإقامة يجعل المضحي يتفاعل مع مجتمعه ويتوسع على فقراء المسلمين في المجتمع المحيط به.
- أن يكون المسلم بالغًا وعاقلًا من أهم شروط استحقاق المسلم الذي يضحي أن يكون واعيًا وعاقلًا لا يتأثر بالغيبوبة والجنون ولا يفقد عقله. أضحية العيد.
- القدرة من الأمور المهمة للمسلم الذي يضحى أن يكون قادرًا ماديًا، لأن هذه التضحية من التكاليف المادية التي لا يستطيع إلا المسلم القادر تحملها في هذا الصدد. محرج من عجزهم.
أحكام النحر
قبل أن نختتم الحديث عن متى يحلق من ضحى نفسه غير الحاج، نذكر مجموعة من أهم الأحكام المتعلقة بالذي يضحى، نقدمها في صورة سؤال وجواب/
- من ضحية الذبيحة
- المرسل إليه مسلم بالغ، عاقل، قادر.
- هل للحاج أن يضحي، وما الذي يعتبره الحاج للتمتع بالعمرة ذبيحة
- يجوز للحاج أن يضحي سواء في منى أو مكة أو في بلده، ولا يعتبر دم الحاج للتمتع بالعمرة ذبيحة.
- هل يشترط أن يذبح المضحي نفسه
- ويستحب لمن يضحي أن يذبح بنفسه إذا شاء، ولا يشترط ذلك.
- وهل يشترط أن يشهد ذبيحته
- يستحب أن يشهد الذبيحة ذبح أضحيته، ولا يشترط.
- نذر أن يذبح شاة فهل يلزمه أكلها
- لا يجوز لمن نذر أن يضحي ليأكل من أضحيته، ولا أن يطعم أهله الذين تجب عليهم النفقة منها.
- نذر أن يذبح شاة معينة، لكن الوقت مضى ولم يفعل، فماذا يلزمه
- من نذر بذبح شاة معينة ومضي الوقت قبلها وجب عليه أن يذبحها يقضي عنها.
- طُلب من جزار ذبح خمس ذبائح لخمسة أشخاص فذبحهم دون أن يحدد ماذا يفعلون
- كل واحد منهم يأخذ منه ذبيحة، ويغفر لبعضه البعض، وتصح إراقة الدماء ذبيحة.
- هل يجوز لجماعة أن تشترك في أضحية بقرة مع العلم أن نواياهم مختلفة، إذ يريد أحدهم عقيقة والأخرى أضحية والأخرى لحم
- يجوز الاشتراك في ذبيحة الإبل أو البقر، ولو اختلفت نوايا المشاركين، كأن البعض يريد الأضحية والآخر بالعقيقة.
- هل يجوز لأهل البيت أن يشتركوا في شراء شاة للتضحية بها
- لا يصح الاشتراك في شاة، لكن يجوز لأهل البيت أن يأخذوا ثمنها ويعطونها لأحدهم ليضحي، ويكون لهم أجر الصدقة، ويشاركهم الأجر. .
- هل يجوز إشراك الآخرين في أجر الأضحية
- إذا ضحى المسلم بنفسه وشاطر الآخرين الأجر، فلن يتأذى.
- هل يجوز للمسلم أن يضحي عن حي آخر بغير إذنه
- لا يجوز للإنسان أن يضحي عن غيره بغير إذنه إلا إذا ضحى عن أهله، أو وصي بماله عن وليه، أو إمام الخزانة عن المسلمين.
- هل يجوز التضحية عن الميت
- يجوز التضحية عن الميت بإذنه، إذا أوصى بها قبل موته، أو نصت في وقفه على الوقف، وأجاز الحنابلة التضحية عن الميت ولو بغير إذنه.
- هل يسن أكل الأضحية وما حدود ذلك
- يسن للمذبح أن يأكل من أضحيته، ويسن أن يأكل من كبده، ويسن له أن لا يأكل أكثر من ثلثها.
- هل يصح بيع شيء من الأضحية أو استبدالها
- لا يجوز للمضحي أن يبيع شيئاً من الأضحية، ويحرم ذلك، سواء كانت النحر طوعاً أو طوعاً. كما أنه لا يجوز صرفه ولا يصح.
- فذهب ليشم جلد ذبيحته، فقال له الدباغ خذ الجلد من أجله وادفع أجرة. هل هذا صحيح”
- استبدال جلد الأضحية غير المدبوغ بجلد مدبوغ بيع، ولا يصح.
- هل يصح دفع الجزار من الأضحية
- إذا كان ما يعطى للجزار هدية أو صدقة جاز، أما إذا كان من الأجر فلا يجوز.
- هل يصح أن يأخذ الأضحية جلد الأضحية لنفسه
- يجوز للمضحي أن ينتفع بجلد أضحيته ما لم يكن واجباً، ويجوز له أن يعطيها هدية ولا يجوز بيعها.
- ما هو المقدار الذي يجوز نقله من الأضحية
- ويسن لمن ضحى أن لا يزيد على الثلث، وأقل ما يتصدق به ما يمول الفقير، ويقدر بنصف جنيه.
- ماذا يجب على من أكل كل أضحيته ولم يتصدق منها
- ومن أكل كل الأضحية أو تبرع بها ولم يتصدق بها فعليه أن يتصدق بأقل ما يجب وهو ما يقع عليه اسم الصدقة.
- هل يجوز تفويض الغير بذبح أضحية في غير بلد النحر
- يجوز الإذن لغيره بذبح الأضحية في غير بلد النحر.