حكم الاحرام من جدة لاهل الرياض ، من الأمور المهمة التي يجب على المسلم معرفتها. في الحج والعمرة، يساعدنا ذلك في معرفة المعلومات والأحكام القانونية المهمة التي تفيد المسلمين.
كم عدد مرات الإحرام
من أراد الحج أو العمرة فعليه أن يحرم من أماكن معينة، وهذه الأماكن هي الأوقات المحلية، ودليل ذلك قول الرسول – صلى الله عليه وسلم – هم ولمن جاءهم غير أهلهم ممن أرادوا الحج والعمرة فمن دونهم فهو أهله وهكذا. وكذلك أهل مكة حتى يستمتعون بها ” هذه خمس مرات على النحو التالي
- ذو الحليفة هو ميقات أهل المدينة، وهذا الميقات يسمى أبيار علي.
- الجحفة هو ميقات لأهل الشام، لكن الناس ممنوعون من مكان تابع لها في هذا الوقت لأنه أصبح خرابًا وهذا المكان يسمى رابغ وممنوع من رابغ أهل لبنان وسوريا والأردن. وفلسطين ومصر والسودان والمغرب العربي ودول أفريقيا وبعض المناطق الشمالية في السعودية.
- قرن المنازل هو ميقات أهل نجد، وهذا الميقات اليوم يسمى الشراع العظيم، ويحرم عليه أهل نجد ومن يؤدون العمرة من كل المشرق، عن أهل نجد. الخليج والعراق وايران وغيرها.
- يالاملام هو ميقات أهل اليمن، ويحرم على القادمين للقاء الساحل اليمني وسواحل السعودية وإندونيسيا وماليزيا والصين والهند وحجاج جنوب آسيا، ولكن في هذا الوقت رست الطائرات والسفن في موانئ جدة.
- ذات عرق وهي ميقات لأهل العراق، وتسمى أيضا بالضريبة، وهذا الميقات لا يحرم أحدا منها، فهي مهجورة لأن الطرق الإسفلتية لا تمر بها، بل تمر بها. طريق الطائف والسيل العظيم “قرن المنازل”.
حكم الاحرام من جدة لاهل الرياض
ويختلف الحكم الشرعي في هذه المسألة باختلاف حالة المحظور على النحو الآتي
- يجوز له أن يلبس الإحرام من جدة إذا كان ذاهبًا إلى جدة للزيارة ثم نوى بعد ذلك العمرة أو الحج، فيجوز له في هذه الحالة الإحرام من جدة.
- لا يجوز له الإحرام من جدة إذا كان ينوي أداء العمرة أو الحج من الرياض وينوي أيضًا زيارة جدة، فعليه الإحرام من الميقات وهو ميقات التيار الأكبر، وهو يفعل. لا يدخلون الإحرام من جدة لأنه قال – صلى الله عليه وسلم – في توقيت المواقيت هم لهم ومنهم جاءهم من غير أهلهم ممن أرادوا الحج أو العمرة. . “
ما حكم تجاوز الميقات في الحج والعمرة
يجب على من أراد الحج أو العمرة الإحرام حسب الأوقات التي حددها النبي صلى الله عليه وسلم، بغير الإحرام يجب أن يرجع ويدخل الإحرام من ميقاته، أو العمرة، ولكنه أراد في مكة حاجة أخرى، كزيارة بعض أقاربه، فلا شيء عليه، وأما إذا قصد هذا الشخص الإحرام بعد خروجه من بلده، فقد تفصيل ذلك على النحو التالي
- إذا كان المسلم ينوي أداء فريضة الحج أو العمرة بعد مغادرة مدينته وقبل الوصول إلى مكة، فيجب عليه الإحرام من المكان الذي ينوي أداء فريضة الحج أو العمرة فيه.
- إذا نوى المسلم أداء الحج أو العمرة بعد وصوله إلى مكة، فقد تفصيل ذلك على النحو التالي
- وإن أراد الحج فيجوز له حرمانه من الحرم ؛ لقول النبي – صلى الله عليه وسلم – (من دونهم من أهله، وهكذا، حتى أهل مكة يستمتعون بها “.
- وإن أراد العمرة فعليه أن يخرج للحل كالتنعيم أو الجعرانة أو غيرهما، ونهي عنه. لأن النبي – صلى الله عليه وسلم – أمر عائشة – رضي الله عنها – عندما كانت في مكة وأرادت الذهاب إلى موقع الحج ودخول دولة الإحرام مع أخيها عبد الرحمن. .