ما حكم قراءة سورة بعد الفاتحة ، في صلاة التطوع والواجب من الأمور المهمة عند المسلمين، فعلى المسلم أن يصلي خمس صلوات في اليوم والليل الفاتحة، وتساعدنا في معرفة الأحكام الشرعية والمعلومات الهامة التي تفيد المسلمين.
ما حكم قراءة سورة بعد الفاتحة
اختلف العلماء في حكم قراءة سورة بعد الفاتحة إذا كانت في الفريضة أو في صلاة النافلة، على التفصيل الآتي
حكم قراءة سورة بعد الفاتحة في صلاة الفريضة
قراءة شيء من القرآن بعد قراءة الفاتحة في الركعتين الأوليين من الأربع وثلاث ركعات، ويقتضي اتفاقي المذاهب الأربعة ركعتا الفجر باتفاق المذاهب الأربعة، يحكم في التفاصيل الآتية
- السنة وهو قول جمهور المالكية والشافعية والحنابلة، فتلاوة السورة بعد الفاتحة في السنة الفريضة سنة للإمام والمفرد والتابع في حالة واحدة وهي إذا لم يسمع تلاوة الإمام. إمام.
- الواجب يجب على الفرد والإمام قراءة سورة بعد الفاتحة، وهذه هي المذهب الحنفي.
حكم قراءة سورة بعد الفاتحة في النوافل
تجب قراءة شيء من القرآن بعد قراءة الفاتحة في صلاة النافلة، سواء كانت ركعة واحدة أو ركعتين أو أكثر. فيما يلي تفاصيل المدارس الفكرية الأربعة
- – المالكية قالوا إن قراءة ما يسير من كتاب الله بعد الفاتحة مستحب، سواء كانت صلاة وحدتين أو أكثر.
- الحنفية قالوا إن قراءة ما يسير من القرآن الكريم واجبة في جميع الركعات.
- الشافعية قالوا يسن أن يقرأ سهل القرآن في الركعتين الأوليين فقط، سواء صلى المسلم ركعتين أو أكثر.
- الحنابلة قراءة ما هو متاح من القرآن بعد الفاتحة في صلاة النفل سنة في جميع الركعات.
ما مقدار ما يقرأ من القرآن بعد سورة الفاتحة
يجب على المسلم قراءة أكبر قدر ممكن من القرآن بعد الفاتحة، هذا هو المقدار الذي تشرع قراءته، اختلف الفقهاء في ذلك في
- الحنفية قالوا على المسلم أن يقرأ بعد الفاتحة بقدر ما ينبغي سورة، أو ثلاث آيات قصيرة، أو آية طويلة.
- الشافعية والمالكية اتفقوا على أن يكتفي المسلم بقراءة سورة صغيرة أو آية أو جزء من آية، فلما قرأها بعد الفاتحة حصل أصل السنة.
- الحنابلة قالوا إن المقدار الذي يقرؤه المسلم قراءة آية لها معنى مستقل لا يتعلق بما قبلها ولا بعدها، فلا يجزئ للمصلي أن يقول “دورتان” أو “ثم نظر” أو ما شابه.
ما هي السورة التي يجب قراءتها في الصلوات الخمس
هناك بعض السور التي يسن قراءتها بعد ذلك، وفيما يلي تفصيل لذلك
- صلاة الفجر يسن إطالة التلاوة بإجماع المذاهب الأربعة، واستعملوا حديث أبي برزة – رضي الله عنه – قال (النبي صلى الله عليه وسلم). عليه أن يقرأ في الفجر بين ستين إلى مائة آية “.
- صلاة الظهر يسن أن يتلوها ظهرا في وسط المصل، وهي المذهب الحنبلي في حديث جابر بن سمرة – رضي الله عنه (النبي صلى الله عليه وسلم). صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في الظهيرة ليلاً عند إغماءه، وفي العصر مثل ذلك، وفي الصباح أكثر من ذلك “. وذهب الجمهور الحنفية والمالكية والشافعية إلى أنه من السنة القراءة في المفصل.
- صلاة العصر يسن أن يقرأها المفصل في صلاة العصر، وهو قول الجمهور الحنفية والشافعية والحنابلة.
- صلاة المغرب من السنة أن يقرأها في المغرب لكسار المفصل، وهذا يتفق مع المذاهب الفقهية الأربعة لوصول عدد من الأحاديث في هذا الأمر، ولأن وقت المغرب ضيق. كان القصار بارعا في ذلك.
- صلاة العشاء من السنة أن يتلوها على العشاء وسط المفصل باتفاق المذاهب الأربعة في حديث أبي هريرة – رضي الله عنه – (لم أصلي خلفك). أي شخص أشبه بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثر من فلان. قال سليمان كان يطيل الركعتين الأوليين من الظهر، ويخفض الأخيران، وتخفف صلاة العصر، وتقرأ في المغرب بالكمامة، وتقرأ. على العشاء في منتصف المفصل، وفي الصباح تقرأ على طول المفصل “.