من أول من أحدث بدعة المولد النبوي ، من معلومات تتعلق بالمولد النبوي الشريف، وهي من الأمور التي يبحث عنها الناس، خاصة مع اقتراب موعد ذكرى المولد النبوي- صلى الله عليه وسلم. وهو من الأمور التي ابتدعها الناس وليست من السنة، ويختص في هذا المقال بتقديم معلومات عن بدعة المولد وبعض أحكامه.
بدعة الاحتفال بالمولد النبوي
قبل معرفة أول من أدخل بدعة المولد النبوي الشريف، من الضروري تحديد جوهره، المولد النبوي الشريف ذكرى مولد النبي – صلى الله عليه وسلم – رسول الله وخاتم الأنبياء، ويحتفل الناس بذلك في اليوم الثاني عشر من شهر ربيع الآخر، ثاني من كل عام هجري، تنتشر فيه الاحتفالات والأعراس، وتقام الأعياد، وتكثر العبادات، وتحيا السنة النبوية – صلى الله عليه وسلم – بين المسلمين، هذا اليوم هو يوم عطلة رسمية.
من أول من أحدث بدعة المولد النبوي
أول من ابتدع بدعة المولد النبوي رفيدة العبيدي ومن يسمون الفاطميين، إذ ابتدعوا وأدخلوا بدعة المولد مع ما ابتدعوه يوم عاشوراء، كالضرب على الصدر، الصفع على الخد، وغيرها من البدع التي أظهروها، لتمثيل حزنهم على وفاة الإمام الحسين، بن علي رضي الله عنهما، وهذه حقيقة تاريخية وثبتت في كتب التاريخ، كتبه المقريزي في كتابه “الخيطات” وقال أنها أحدثت العديد من المواليد والاحتفالات المبتدعة، ومنها مولد النبي – صلى الله عليه وسلم – وولادة علي وفاطمة وحسن، الحسين وآخرون حتى بلغ عدد أعياد الميلاد، ولدى المبتكرون سبعة وعشرون ولادة، وجميعهم لم يذكروا سواء في عهد النبي – صلى الله عليه وسلم – ولا في عهد الشرفاء، الصحابة -رضي الله عنهم- ولا من جاء من بعدهم من التابعين والأئمة الطيبين احتفلوا بأعياد الميلاد هذه، ولا حتى المولد النبوي، والجدير بالذكر أن هذه المواليد والبدع انقرضت كلها مع سقوط دولة العبيد عام 567 هـ على يد صلاح الدين الأيوبي.
معلومات عن أول من أحيا بدعة المولد النبوي
أول من أدخل بدعة المولد النبوي هم الفاطميون، لكن هذه البدعة انقرضت لفترة من الزمن، حتى أن أول من أحياها بعد انقراضها هم الصوفيون، إذ أعادوا الاحتفال بالمولد النبوي، فكما أحيا الشيعة بدعة يوم عاشوراء من جديد، وعندما ثقل الصوفيون أن أول من ابتدع بدعة يوم الولادة هو الرافضي، زعموا أن أول من ابتدع هو ملك أربيل، الملك المظفر أبو سعيد الكوكبري، وما زال المسلمون حتى يومنا هذا يحتفلون بهذه البدع ويحيونها.
هل الاحتفال بيوم عيد الميلاد ابتكار
بعد النظر إلى أول من أدخل بدعة المولد النبوي، لا بد من معرفة هل الاحتفال به هو بدعة، وهو بلا شك بدعة عند العلماء ؛ لأن البدعة تنطبق على كل بدعة في الدين وفعلت، لم يكن موجودا في عهد النبي – صلى الله عليه وسلم – لم يذكرها ولم يأمر بها، لذا فإن ولادة الرسول هي بدعة ظهرت بعد ثلاثة قرون من وفاة النبي – صلى الله عليه وسلم – صلى الله عليه وسلم – واختلف حكم بدعة الولادة بين العلماء، فمنهم من اعتبروها بدعة حسنة، ومنهم من كرهها ومنهم من نهى عنها، والله أعلم.
ما حكم الاحتفال بالمولد النبوي
وللمولد النبوي الشريف صورتان أساسيتان لأهل العلم، إحداهما محرمة بإجماع المذاهب وجمهور العلماء، وأخرى اختلفوا فيها بين جوازه وكراهيته.
- الصورة الأولى محرم بالإجماع، ولا يجوز لمسلم بأي حال من الأحوال، وفيه يكون الاحتفال بعيد المولد مصحوبًا بالشر والنهي، كأن يختلف الرجال مع النساء، ويحتفل المسلمون بها. الآلات الموسيقية والأغاني، والمبالغة في مدح الرسول – صلى الله عليه وسلم – ومحبته والتعبير عن صفات الألوهية والربوبية عليه.
- الصورة الثانية وهي الصورة الأخرى التي يحتفل بها الناس يوم المولد، حيث يجتمع الناس في دوائر، يتلوون القرآن، ويذكرون الله، ويمجدونه، ويكبرون به، والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم – ودراسة سيرة الرسول المعطرة، وأكل الطعام إن وجد، وهذه الصورة تحتوي على قولين من أقوال العلماء بعضهم كرهها لأنها بدعة مع أنها قد تكون بدعة محرمة، و ومنهم من أباحه لعدم وجود إثم ولا عدوان.
من أقوال العلماء الذين أباحوا المولد النبوي
كان الفاطميون أول من ابتدع بدعة المولد النبوي، لكن جاءهم بعض علماء السنة بنصوص وأحاديث تجيز الاحتفال بالمولد النبوي، ومن أقوالهم
- الإمام ابن حجر العسقلاني “أصل المولد هو بدعة لم تنتقل عن السلف الصالح من القرون الثلاثة، لكنها مع ذلك تضمنت مزايا ونقض.
- الإمام النووي من أفضل البدع في عصرنا ما يتم في كل عام في يوم ولادته، صلى الله عليه وآله وسلم من الزكاة والعمل الصالح والزينة. و السعادة. ما أنعم عليه في العثور على رسوله الذي أرسله رحمة للعالمين “.
- محمد متولي الشعراوي “احتفاءً بعيد ميلادنا الكريم هذا يحق لنا أن نظهر بوادر الفرح والبهجة في هذه الذكرى الحبيبة لقلوبنا كل عام من خلال الاحتفال بها من وقتها”.
- يوسف القرضاوي إذا انتهزنا هذه الفرصة لنتذكر سيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم وشخصية هذا الرسول العظيم ورسالته العامة الخالدة التي جعلها الله رحمة له. العالمين، ما هو الابتكار في هذا وما هو ضلال “.
- محمد راتب النابلسي الاحتفال بعيد الميلاد ليس عبادة بل هو دعوة إلى الله، ويمكنك الاحتفال بذكرى الولادة على مدار العام في ربيع الأول وفي أي شهر آخر، في المساجد والمنازل “.
من أقوال العلماء الذين منعوا المولد
لأن المولد النبوي الشريف بدعة، وأول من أدخل بدعة المولد النبوي هم العبيد، قال أكثر أهل العلم حرام الاحتفال به، ومن أقوال العلماء الذين منعوا المولد
- – الإمام ابن تيمية التعريف بالمسلمين مثل ما فعله النصارى من البدع، ولكن الله يجازيهم على المحبة والاجتهاد، والأسلم الابتعاد عنها.
- قال الإمام ابن الحاج المالكي “ومن بين ما فعله الناس احتفالهم باليوم الثاني عشر من ربيع الأول، وفيه البدع والنواهي، كالأغاني واستعمال الآلات الموسيقية. زيادة فيه “.
- قال الشيخ ابن عثيمين “ليلة المولد النبوي – صلى الله عليه وسلم – غير معروفة على وجه التحديد، فلا أصل للاحتفال بها من وجهة نظر التاريخ، ولا أصل لها. للاحتفال بالمطلق في الشرع، ولو كان له أصل كان رسول الله – صلى الله عليه وسلم – يحتفل به، ولا يجوز. للمسلم أن يزيد على ما جاء به رسول الله صلى الله عليه وسلم في الدين، لأن الدين تم قبل موت النبي – صلى الله عليه وسلم – فلا يجوز للمسلم أن يتعبد بها. بدعة مستحدثة أو ابتداع وابتكار في العبادة.
- قال ابن باز “لا يحل، بل هو بدعة، ولم يفعله النبي صلى الله عليه وسلم ولا أصحابه. يوم ولادته لا في حياته ولا بعد وفاته ولا أحد من الصحابة “.
ما الدليل الشرعي على جواز المولد النبوي
العلماء الذين أباحوا المولد النبوي، مع أنه بدعة وأول من ابتدع بدعة المولد النبوي، هم العبيديون، استندوا إلى عدة أدلة شرعية، وهي
- صام النبي – صلى الله عليه وسلم – يوم الاثنين، فلما سئل عن السبب أجاب أنه يوم ولادته. وروى أبو قتادة الحارث بن ربيعي أنه قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن يوم الإثنين، فقال يوم ولدت فيه ويومه. الذي أقمت وأنزلت. انا أملكه.” وقد اعتبر العلماء هذا الحديث دليلاً على جواز الاحتفال بيوم المولد بالعبادة.
- ومن أوامر الله عز وجل لعباده أنه أمرهم بتعظيم مناسك الله، وهو تبجيل النبي – صلى الله عليه وسلم – من تعظيم شعائره.
- المسلمون مأمورون بالفرح برحمة الله – سبحانه وتعالى – وبعث الرسول صلى الله عليه وسلم رحمة للعالمين، والأفضل أن يفرح الناس بمولده.
الدليل الشرعي على عدم جواز المولد النبوي الشريف
وقد ذهب جمهور العلماء إلى أن حكم المولد مكروه لا يجوز، بدليل كثير من البراهين، ومنها
- قناعتهم بأنه لو كان المولد الكريم نبي الله الكريم خيرًا لكان الرسول صلى الله عليه وسلم يخبر بها، فهو خير من نقل الرسالة ونفع الأمة.
- لم يحتفل رسول الله – صلى الله عليه وسلم – بعيد المولد النبوي، ولا حتى الأئمة والتابعين.
- والأهم من ذلك أن أول من أدخل بدعة المولد النبوي هي رفيدة العبيدي، وهي من أهل الضلال، وبعيدة عن مقاربة رسول الله صلى الله عليه وسلم. عليه – في رأي العلماء والنبي صلى الله عليه وسلم “فاتبعوا سنتي وسنة الخلفاء الراشدين. من بعدي، تمسّك به والتشبث به بأسنانك المولية، واحذر من الأمور التي تم اختراعها حديثًا، فكل مادة تم اختراعها حديثًا هي ابتكار وكل ابتكار هو تضليل “.
- من احتفل بعيد المولد يقول إن الله – سبحانه وتعالى – لم يكمل الدين، وهذا خطر عظيم، فإن الله قد أكمل نعمة الله، وأكمل دينه، وما جاء بعد النبي صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم باطل.